Na de beproeving (3)

‘Aaïsjahs overlevering

We vervolgen de hadieth van ‘Aaïsjah (RA) waarin de Profeet (vrede en zegeningen zij met Hem) zei:

“(Voor een slecht persoon) verschijnt er een opening (in zijn graf) richting djennah, en hij kijkt naar zijn grootsheid en welke (genoegens) het bevat. Er wordt tegen hem gezegd: ‘Kijk naar datgene wat Allah Subhanahu wa ta’ala jou onthouden heeft.” Er verschijnt een andere opening richting het vuur en hij kijkt naar zijn verschillende afdelingen die in elkaar drukken. Er wordt tegen hem gezegd: ‘Dit zal jouw verblijfplaats hierin zijn.’ en daarna wordt hij gemarteld.”

Esmaa’s overlevering

We vervolgen de hadieth van Esmaa’ (RA) waarin de Profeet (vrede en zegeningen zij met Hem) zei:

“Er wordt tegen hem gezegd: ‘Dit zal jouw plaats in het vuur zijn’. en er wordt een beest in zijn graf losgelaten, met een zweep zo dik als het touw van een kameel en met een punt gemaakt van brandende kool. Het beest slaat hem (met de zweep) zoveel Allah Subhanahu wa ta’ala wil. En dit beest is doof en kan hem niet horen opdat hij hem geen genade betoont.”

Aboe Sa’ieds overlevering

We vervolgen de hadieth van Aboe Sa’ied (RA) waarin de Profeet (vrede en zegeningen zij met Hem) zei:

“Vervolgens wordt er een deur richting djennah (voor de ongelovige) geopend en hij (één van de engelen) vertelt hem: ‘Dit zou jouw verblijfplaats geweest kunnen zijn als je in jouw Heer geloofd had. Maar omdat je niet geloofd hebt, heeft Allah Subhanahu wa ta’ala het voor jou met dit vervangen,’ en een deur naar het vuur wordt geopend. Hij (de engel) geeft hem dan een klap met een knuppel die door Allahs gehele schepping gehoord wordt, behalve de twee grote gemeenschappen (namelijk mensen en djinns).”

Anas’ overlevering

We vervolgen de hadieth van Anas (RA) waarin de Profeet (vrede en zegeningen zij met Hem) zei:

“Hij (de engel) slaat hem (de ongelovige) dan met zijn ijzeren staaf tussen zijn oren en hij slaakt een kreet die door alle schepselen om hem heen gehoord wordt, behalve de twee grote gemeenschappen (namelijk mensen en djinns).”

Voortdurende zaligheid of ellende

We hebben gezien dat het geluk van een gelovige of de ellende van een ongelovige in al barzakh doorgaat tot de dag der opstanding, nu zullen we de specifieke wormen van geluk en ellende behandelen die in de Soennah uitgelicht worden.

Gezelschap van een persoonsdaden in het graf

In de hadieth van Al Baraa’ (RA) zagen we al dat de daden van iemand zich materialiseren in de vorm van een man die met hem in zijn graf verblijft. Hiermee maakt hij het leven van een gelovige gelukkiger en van een ongelovige ellendiger. Deze betekenis wordt ook in andere ahaadieth benadrukt.

Anas (RA) leverde over dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met Hem) zei:

“Drie zaken volgen een overledene (naar het graf) en twee ervan keren terug terwijl de derde (bij hem) blijft: zijn familie, rijkdom en daden volgend hem. Zijn familie en rijkdom keren terug en zijn daden blijven.”

De familie van de overledene begraaft hem en vertrekt weer en zijn rijkdom wordt onder zijn erfgenamen verdeeld. Het zijn echter zijn daden die hem naar het graf vergezellen.

An Noe’maan bin Bashier, Aboe Hoerayrah en andere metgezellen (RA) hebben overgeleverd dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met Hem) zei:

“Het voorbeeld van een gelovige en de dood is als een man die drie goede vrienden heeft. De eerste vriend is zijn rijkdom en het zegt tegen hem: ‘Neem van mij zoveel je wilt (terwijl je leeft).’ De tweede is zijn familie, en het zegt tegen hem: ‘Nu ben ik bij je, maar als je sterft, dan laat ik je zakken (in de graf en verlaat je dan).’ De derde is zijn daden, en het zegt tegen hem: ‘Nu ben ik bij je, en ik zal (de wereld) met jou verlaten.’ En dus zal hij (na de dood) ertegen zeggen: ‘Inderdaad, ik beschouwde jou altijd als de minst belangrijke van mijn drie vrienden.’”

Wordt vervolgd