Gebedstijden 07-02-2023

16 Radjab 1444

Fadjr 6:10
Zohr 13:04
Asr 15:51
Maghrieb 17:45
Isha 19:15

Komende Evenementen

10 feb 2023
01:00PM - 02:00PM
Jummah
12 feb 2023
01:30PM - 02:30PM
Vraag- en antwoordsessie
17 feb 2023
01:00PM - 02:00PM
Jummah

facebook volg

IMG_6170 Foto-moskee-1 IMG_6169
preload image preload image

Hadieth

 

Kunnen de dode horen (2 van 2)

 

Haifz ibn Kathir (R.A.) zei in het commentaar van Soera al-Rum (3:438): “De juiste visie volgens de ‘Ulama is de visie van ‘Abdullah ibn ‘Umar, vanwege bevestigingen van zijn authenticiteit via vele paden [Andere Ahadieth die het bevestigen]. Van de meest bekende hiervan is wat ibn ‘Abd al-Barr vertelde, het bevestigend, van ibn ‘Abbas in Marfu’ vorm dat ‘niemand langs het graf van zijn Moslim broeder gaat die hij in de wereld kende en hem begroet, behalve dat Allah zijn ziel aan hem herstelt en hij de groet aan hem beantwoord.’ Van hem wordt vastgesteld dat hij zijn Ummah, wanneer zij de bewoners van de graven begroeten, opdroeg hen te begroeten met de groet van iemand die rechtstreeks werd aangesproken, aldus de ene groet: ‘vrede zij met u, bewoners van de groep gelovigen’ en zo’n aanspraak is [alleen] voor iemand die kan horen en denken. Als dat niet zo was, zou dit aanspreekvorm vergelijkbaar zijn met het aanspreken van een afwezige persoon of een levenloos voorwerp. De Voorvaders (Salaf) zijn het erover eens dat, de overleveringen van hen dat de dode weet van het bezoek van de levenden aan hem/haar en zich verheugt, massaal zijn overgedragen.

                                                                                                                                                                                                             (Tawatur = onafgebroken ketting van overleveraars).

 

Ondanks deze overheersende visie in deze zaak, hebben de gematigde verifiëerders/controleurs van de ‘ulama, het niet overgenomen/aangenomen. [Zij waren van mening dat] het de norm is in de doden dat zijn niet kunnen horen, maar het is niet onmogelijk dat Allah de Allerhoogste hen in sommige situaties een toespraak laat horen door de norm te verbreken en een dergelijke gebeurtenis is vastgesteld in de hadith van dit hoofdstuk, in de hadith van de doden van Badr en in de hadith van ibn ‘Abbas die ibn ‘Abd al-Barr overdroeg en bevestigde. Daarom is het vereist dat we in deze gevallen geloven in het horen [van de doden] en stoppen [met het geven van een oordeel/Fatwa] over andere gevallen waarover geen tekst is opgenomen.

 

Mijn vader ‘Allamah Mufti Muhammad Shafi’ (R.A.) zei in zijn Ahkam al-Qur’an (3:168): “De visie op de generalisatie [algemeenheid] van het horen van de doden en elk moment is een verklaring [die uitdrukt/wat betekent] van wat je niet kent en de visie op de volledige ontkenning ervan wedijvert (is in strijd) met de bovengenoemde geciteerde teksten. Om deze reden zeggen we dat het in het algemeen is vastgesteld, ik bedoel in sommige tijden en in andere tijden niet, voor één persoon en niet voor andere personen, in sommige spraak en niet in andere spraak, en met deze uitleg zijn de teksten en de geciteerde overleveringen in dit onderwerp het eens. “Hij (Allah, glorie zij hem) schreef bij het verifiëren van deze kwestie, somde de teksten en verhalen op die erop betrekking hadden en sprak erover met gematigdheid en evenwichtigheid waarin de harten rust vinden en de inborst opluchting vindt. Dus wie meer details wil, moet ernaar verwijzen.

                                                                                                                                                                                                                                              (Takmilah Fath al-Mulhim, vol. 6 pp. 188-9)

Nieuwsflits

Djalsa Meraadj-un-Nabi (SAW)

Lees meer...

STOP MOSLIMHAAT !!

Lees meer...

Esaal-e-Sawaab mahfiel Hafiz Auranqzeb

Lees meer...

Islam vraag- en antwoordsessies Q1 2023

Lees meer...

Nieuwsbrief 4 2022

Lees meer...